31 December 2009. pp. 177 ~ 219
Buddhist scholars have philosophically and academically discussed desire and contributed to the understanding on it in this modern times. However, I will adopt several key doctrines of early Buddhism and epistemologically discuss the origin, development, and disappearance of desire in this current research article. I will continue to analyze in it how we are able to philosophically understand and practically remove the unreal desire.Representative of these dharmas are the five aggregates, the twelve bases, and the eighteen physical and mental elements. These three basic systems guide Buddhists to thoroughly comprehend the true nature of desire. We can extend those, discuss the six-six, and finally investigate the twelvefold dependent origination and the four noble truths.Among them the eighteenfold physical and mental element is the base of cognitive faculty. In fact, the discourse of the six-six as basic structure for Buddhist theory of desire shows the origination and process of desire. In other words, dependent on six internal sense-fields and six external sense-fields, six classes of consciousness arise; the union of these result in six classes of contact (phassa ); six classes of contact are conditioned to six classes of feeling (vedanā ); and six classes of feeling result in six classes of desire[taṇhā ]. Discourse of the six-six is based on the eighteen physical and mental elements.Therefore, the first framework of the Buddha’s teachings is to comprehend and overcome all kinds of desire in human beings. The focal points of the five aggregates, the twelve bases and the eighteen physical and mental elements are to structurally discuss the origin and true nature of desire. Furthermore, we can realize the true nature of desire through the twelve links of dependent origination and the four noble truths. Buddhism points that any category of desire is non-exceptionally subject to have the nature of impermanence, suffering, and non-substance. Therefore, such insight of desire is a vital issue in practice for final emancipation. The impermanent nature (anicca ) of desire is guided to realize the falsity of desire. The central theme of this paper is to initially discuss the origin and process of desire and then the impermanence and emptiness of it.
불교전반에서 욕망 발생구조와 본질을 보여주는 기본적인 법체계 는 오온법(五蘊法)·십이처법(十二處法)·십팔계법(十八界法)이 다. 다시 이러한 법에 육육법은 바탕해 있고 십이연기법(十二緣起法)과 사성제법(四聖諦法)으로 확장되어 설명된다. 이 가운데 십팔 계법은 인식활동과 전개의 기초로 어떻게 욕망이 발생하는가의 과 정을 보여주는 육육법(六六法)으로 불교욕망론의 골격을 제시한다. 이처럼 불교의 중심체계는 욕망의 이해와 욕망의 극복에 놓여있다. 오온·십이처·십팔계가 욕망의 발생구조와 본질에 대한 논의에 초 점이 모아져 있다면 12연기와 사성제는 ‘욕망에 대한 투철한 이해와 이러한 이해에 기초한 극복’에 초점이 있다. 하지만 불교는 어떤 범 주의 욕망이든 무상(無常)과 고(苦) 그리고 무아(無我)를 떠나있 지 않다고 말한다. 따라서, 고(苦)로부터 인간 해방을 위해서는 이 러한 존재의 비실재성을 통찰하는 일이 강조된다. 욕망하는 자아의 무상성(無常性)과 무아성(無我性)이라는 비실재성을 철견하는 것 으로 욕망하는 자아로부터 자유로워지는 것이다. 다시말해, 실천적인 문제에서 공성(空性 : 무실체성)의 자각과 함께 욕망의 허망성을 체득하여 욕망으로 비롯되는 고통을 극복할 것을 말한다. 이처럼 본고는 불교의 실천철학적 중심주제인 욕망의 기원과 과정을 밝히고 다시 이러한 욕망의 무상성을 어떻게 체득하는가하는 문제를 체계적으로 살펴보았다.
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  • Publisher :Korean Association of Buddhist Studies
  • Publisher(Ko) :불교학연구회
  • Journal Title :Korea Journal of Buddhist Studies
  • Journal Title(Ko) :불교학연구
  • Volume : 24
  • No :0
  • Pages :177 ~ 219