투고논문
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This paper explores the possibility of reinterpreting life as relational and processual by comparing the molecular-network model of life in contemporary life science with the Buddhist concepts of dependent origination (pratītyasamutpāda ), emptiness (śūnyatā ), and non-self (anātman ). Focusing particularly on Yu Sun-kyeong and Hong Chang-seong (2020), the study examines how modern molecular biology understands life phenomena not as independent substances but as networks of interacting molecules. This perspective provides an important philosophical point of contact with Buddhist thought, which understands all beings as dependently arisen and mutually conditioned.
The paper argues that life is not a fixed essence or self-subsisting entity but is continuously generated and transformed through relational conditions, thereby offering a critique of essentialist views of life in Western metaphysics. At the same time, it points out that Yu and Hong’s (2020) discussion remains largely within phenomenal and Madhyamaka-oriented interpretations of dependent origination. To address this limitation, the paper draws on Wonhyo’s philosophy ofHwajaeng (harmonization of disputes) and Ilsim (One Mind) to propose a more comprehensive understanding of life that includes the dimensions of consciousness and presence. In doing so, it explores the possibility of a Middle Way understanding of life that neither reduces life to substantialism nor dissolves it into nihilism, while also taking into account the dimensions of consciousness represented by enlightenment and nirvana.
The paper argues that life is not a fixed essence or self-subsisting entity but is continuously generated and transformed through relational conditions, thereby offering a critique of essentialist views of life in Western metaphysics. At the same time, it points out that Yu and Hong’s (2020) discussion remains largely within phenomenal and Madhyamaka-oriented interpretations of dependent origination. To address this limitation, the paper draws on Wonhyo’s philosophy of
본 논문에서는 현대 생명과학의 분자 네트워크적 생명 이해와 불교철학의 연기(緣起)·공(空)·무아(無我) 사상을 비교·고찰하며, 생명을 관계적·과정적 존재로 재해석할 가능성을 탐구한다. 특히 유선경·홍창성(2020)의 논의를 중심으로, 현대 분자생물학이 생명현상을 독립적 실체가 아닌 상호작용하는 분자들의 네트워크로 이해한다는 점에 주목하였다. 이러한 관점은 모든 존재를 상호의존적 관계 속에서 발생하는 연기적 존재로 파악하는 불교철학과 중요한 철학적 접점을 가진다.
논문은 생명이 고정된 본질이나 자성을 가진 실체가 아니라 관계적 조건 속에서 끊임없이 생성·변화하는 존재임을 논의하며, 이를 통해 서구 형이상학의 본질주의적 생명관을 비판한다. 동시에 유선경·홍창성(2020)의 논의가 주로 형상적·현상적 차원의 연기론과 중관적 해석에 머무른다는 점을 지적하고, 원효의 화쟁과 일심 사상을 통해 의식과 현존의 차원을 포함하는 보다 포괄적인 생명 이해를 제시하고자 한다. 이를 통해 본 논문은 생명을 실체론으로 환원하거나 허무주의로 해체하지 않으면서 깨침과 열반이라는 의식의 차원을 함께 고려한 중도적 생명 이해의 가능성을 모색한다.
논문은 생명이 고정된 본질이나 자성을 가진 실체가 아니라 관계적 조건 속에서 끊임없이 생성·변화하는 존재임을 논의하며, 이를 통해 서구 형이상학의 본질주의적 생명관을 비판한다. 동시에 유선경·홍창성(2020)의 논의가 주로 형상적·현상적 차원의 연기론과 중관적 해석에 머무른다는 점을 지적하고, 원효의 화쟁과 일심 사상을 통해 의식과 현존의 차원을 포함하는 보다 포괄적인 생명 이해를 제시하고자 한다. 이를 통해 본 논문은 생명을 실체론으로 환원하거나 허무주의로 해체하지 않으면서 깨침과 열반이라는 의식의 차원을 함께 고려한 중도적 생명 이해의 가능성을 모색한다.
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◆ 약호 및 일차 문헌 Abbreviations and Primary Sources
◆ 이차 문헌 Secondary Literature
- Publisher :Korean Association of Buddhist Studies
- Publisher(Ko) :불교학연구회
- Journal Title :Korean Journal of Buddhist Studies
- Journal Title(Ko) :불교학연구
- Volume : 87
- Pages :295∼319
- DOI :https://doi.org/10.21482/jbs.87..202606.295
Korean Journal of Buddhist Studies
