투고논문
Abstract
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Contemporary Korean society has entered an era of mainstream secularism in which the non-religious population exceeds half of the total population. Although Buddhism ranks first in favorability among the major religions, this favorable perception does not necessarily translate into actual religious engagement, producing a disconnect between favorability and acceptance. This study investigated empirically how preexisting religious favorability among non-religious individuals moderates the persuasive effects of Buddhist messages.
A total of 282 non-religious participants were classified, according to religious favorability, into three groups: Buddhist-friendly, other-religion-friendly, and religion-exclusionary. The experiment combined message type (personal vs. social) and source type (expert vs. layperson). The dependent variables were attitudes toward the essence of Buddhism, attitudes toward Buddhist practice, and willingness to accept Buddhism, and changes in these attitudes were calculated using pretest-posttest measures.
Religious favorability was found to function as a powerful psychological filter in the reception of Buddhist messages. The Buddhist-friendly group showed positive changes in attitudes toward the essence of Buddhism and in willingness to accept Buddhism, whereas the other two groups showed negative changes. The effects of message type also differed by group: the Buddhist-friendly group responded receptively to both types of message, whereas the other-religion-friendly group showed strong resistance to personal messages. The effects of source type varied by attitudinal dimension, with laypersons exerting a more positive influence on attitudes toward the essence of Buddhism and experts exerting a more positive influence on attitudes toward Buddhist practice.
The most notable finding was the three-way interaction effect. The Buddhist-friendly group showed marked increases in willingness to accept Buddhism when exposed to experts’ social messages and laypersons’ personal messages. The other-religion-friendly group also showed substantial increases in response to experts’ social messages. By contrast, the religion-exclusionary group displayed negative responses under most conditions, except when exposed to experts’ personal messages.
This study identifies religious favorability among non-religious individuals as a key moderating variable in persuasive communication and derives a source-message matrix for Buddhist communication. These findings provide practical guidance for developing data-driven propagation strategies for Buddhism in an era of secularization.
A total of 282 non-religious participants were classified, according to religious favorability, into three groups: Buddhist-friendly, other-religion-friendly, and religion-exclusionary. The experiment combined message type (personal vs. social) and source type (expert vs. layperson). The dependent variables were attitudes toward the essence of Buddhism, attitudes toward Buddhist practice, and willingness to accept Buddhism, and changes in these attitudes were calculated using pretest-posttest measures.
Religious favorability was found to function as a powerful psychological filter in the reception of Buddhist messages. The Buddhist-friendly group showed positive changes in attitudes toward the essence of Buddhism and in willingness to accept Buddhism, whereas the other two groups showed negative changes. The effects of message type also differed by group: the Buddhist-friendly group responded receptively to both types of message, whereas the other-religion-friendly group showed strong resistance to personal messages. The effects of source type varied by attitudinal dimension, with laypersons exerting a more positive influence on attitudes toward the essence of Buddhism and experts exerting a more positive influence on attitudes toward Buddhist practice.
The most notable finding was the three-way interaction effect. The Buddhist-friendly group showed marked increases in willingness to accept Buddhism when exposed to experts’ social messages and laypersons’ personal messages. The other-religion-friendly group also showed substantial increases in response to experts’ social messages. By contrast, the religion-exclusionary group displayed negative responses under most conditions, except when exposed to experts’ personal messages.
This study identifies religious favorability among non-religious individuals as a key moderating variable in persuasive communication and derives a source-message matrix for Buddhist communication. These findings provide practical guidance for developing data-driven propagation strategies for Buddhism in an era of secularization.
현대 한국 사회는 급속한 탈종교화로 무종교 인구가 절반을 넘어서며 ‘무종교 주류 사회’로 진입했다. 불교는 주요 종교 중 호감도 1위를 차지하고 있으나, 높은 호감도가 실제 신행으로 연결되지 않는 ‘호감과 수용의 단절’ 현상을 보인다. 본 연구는 무종교인이 사전에 형성한 ‘종교 호감도’가 불교 메시지의 설득 효과를 어떻게 조절하는지 실증적으로 규명하고자 하였다.
무종교인 282명을 종교 호감도에 따라 불교 호의적, 타종교 호의적, 종교 배타적 집단으로 분류하고, 메시지 유형(개인적/사회적)과 정보원 유형(전문가/일반인)을 조합한 실험을 수행하였다. 측정 변인은 불교 본질 태도, 불교 행위 태도, 불교 수용 의향으로 구성하였으며, 사전-사후 측정으로 태도 변화량을 산출하였다.
연구 결과, 종교 호감도는 불교 메시지 수용에 강력한 심리적 필터로 작용하였다. 불교 호의적 집단은 본질 태도와 수용 의향이 긍정적으로 변화한 반면, 타종교 호의적 및 종교 배타적 집단은 부정적 변화를 보였다. 메시지 유형 효과는 집단별로 차이를 보였는데, 불교 호의적 집단은 두 유형 모두 수용적이었으나 타종교 호의적 집단은 개인적 메시지에 강한 거부감을 나타냈다. 정보원 유형은 태도 차원에 따라 상이한 효과를 보여, 일반인은 본질 태도에, 전문가는 행위 태도에 긍정적 영향을 미쳤다.
가장 주목할 결과는 삼원 상호작용 효과였다. 불교 호의적 집단은 전문가의 사회적 메시지와 일반인의 개인적 메시지에서, 타종교 호의적 집단은 전문가의 사회적 메시지에서 수용 의향이 크게 상승하였다. 반면 종교 배타적 집단은 전문가의 개인적 메시지를 제외한 대부분 조건에서 부정적 반응을 나타냈다.
본 연구는 무종교인의 종교 호감도를 설득 커뮤니케이션의 핵심 조절변인으로 규명하고, ‘정보원-메시지 매트릭스’를 도출하였다. 이는 탈종교 시대 불교계의 데이터 기반 전법 전략 수립에 실천적 지침을 제공한다.
무종교인 282명을 종교 호감도에 따라 불교 호의적, 타종교 호의적, 종교 배타적 집단으로 분류하고, 메시지 유형(개인적/사회적)과 정보원 유형(전문가/일반인)을 조합한 실험을 수행하였다. 측정 변인은 불교 본질 태도, 불교 행위 태도, 불교 수용 의향으로 구성하였으며, 사전-사후 측정으로 태도 변화량을 산출하였다.
연구 결과, 종교 호감도는 불교 메시지 수용에 강력한 심리적 필터로 작용하였다. 불교 호의적 집단은 본질 태도와 수용 의향이 긍정적으로 변화한 반면, 타종교 호의적 및 종교 배타적 집단은 부정적 변화를 보였다. 메시지 유형 효과는 집단별로 차이를 보였는데, 불교 호의적 집단은 두 유형 모두 수용적이었으나 타종교 호의적 집단은 개인적 메시지에 강한 거부감을 나타냈다. 정보원 유형은 태도 차원에 따라 상이한 효과를 보여, 일반인은 본질 태도에, 전문가는 행위 태도에 긍정적 영향을 미쳤다.
가장 주목할 결과는 삼원 상호작용 효과였다. 불교 호의적 집단은 전문가의 사회적 메시지와 일반인의 개인적 메시지에서, 타종교 호의적 집단은 전문가의 사회적 메시지에서 수용 의향이 크게 상승하였다. 반면 종교 배타적 집단은 전문가의 개인적 메시지를 제외한 대부분 조건에서 부정적 반응을 나타냈다.
본 연구는 무종교인의 종교 호감도를 설득 커뮤니케이션의 핵심 조절변인으로 규명하고, ‘정보원-메시지 매트릭스’를 도출하였다. 이는 탈종교 시대 불교계의 데이터 기반 전법 전략 수립에 실천적 지침을 제공한다.
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◆ 이차 문헌 Secondary Literature
- Publisher :Korean Association of Buddhist Studies
- Publisher(Ko) :불교학연구회
- Journal Title :Korean Journal of Buddhist Studies
- Journal Title(Ko) :불교학연구
- Volume : 86
- Pages :483∼513
- DOI :https://doi.org/10.21482/jbs.86..202603.483
Korean Journal of Buddhist Studies
