특집논문
Abstract
References
Information
This study focuses on the idea of the Middle Way as revealed in the Hwaeom Ilsŭng Pŏpkyedo . As the Middle Way thought of Mahāyāna Buddhism developed in Northeast Asia, it became integrated with the ideology of Wonyung, which formed a major basis of Northeast Asian Mahāyāna Buddhism, and further developed into the ideology of Wonyungjungdo, reaching its fullest expression in Hwaeom thought. The founding master of Korean Hwaeom, the monk Uisang, composed the Hwaeom Ilsŭng Pŏpkyedo as a concise representation of the Hwaeom dharma-realm system, and its essential principle is the Middle Way. Although the concept of perfect interfusion is distinctive to Hwaeom, its underlying basis remains the idea of the Middle Way. In order to represent this idea, Uisang presented the Hwaeom Ilsŭng Pŏpkyedo in the form of an unconventional seal diagram and expressed, in an equally unconventional manner, the phenomena of time, space, and things, including the instantaneous and the multiple, multiple days, ninety-three days, and the initial and final moments. This study aims to identify the original Middle Way in Uisang’s Hwaeom Ilsŭng thought, to confirm that quantum gravity is grounded in the principle of the Middle Way, and to place it in dialogue with the Middle Way thought expressed in the Hwaeom Ilsŭng Pŏpkyedo .
본 연구는 『법계도』에 드러난 의상의 중도사상에 주목해서 전개하고자 한다. 대승불교의 중도사상은 동북아시아로 전개되면서 동북아 대승불교의 근간인 원융사상과 결합되어 원융중도 사상으로 발전해 화엄교학에서 정점을 찍는다. 화엄의 일즉다 다즉일의 개념은 기존의 중도로서는 계합할 수 없는 도리라서 화엄가들은 화엄의 교판인 오교십종판에서 자신들의 교학사상은 원교라 선언하고, 원교와 원종의 중도는 원융중도임을 바로보였다. 화엄원교는 화엄사상의 최상승 교설로 모든 존재와 현상이 하나로 화합·융합하는 원융중도를 바탕으로 퍼져 나갔다. 또 이 중도는 동북아 불교에서만 보이는 것으로, 용수나 인도의 논사들 에게서는 보이지 않는다. 이것은 진속을 단순히 뛰어넘는 중도가 아니고, 일체를 아우르는 원융적 중도이다.
한국 화엄의 시작이자 끝인 의상은 『법계도』를 만들어 일승화엄법계의 내용을 응축해 담았으며 그것의 요체는 중도이다. 화엄의 중도를 나타내고자 의상은 독특하게 도장의 모형으로 『법계도』를 그려 보였고, 일즉다 다즉일, 일중다 다중일, 구세십세, 초발심시변정각등 시공간과 사물의 현상들을 파격적으로 표현하였다. 화엄의 기세간은 현상계의 언어로 표현하면 나를 포함한 온 우주가 된다. 온 우주 자연 세계와 시공간에 대한 가장 최선의 이론인 양자중력이론과 『법계도』를 접목해 보고자 한다. 본 연구는 『법계도』에 나타난 의상의 화엄사상이 원융중도임을 밝히고 양자중력이 기존의 중도가 아닌 화엄의 원융중도의 원리에 기반한다는 것을 확인하며 『법계도』와 조화를 이루고자 한다.
한국 화엄의 시작이자 끝인 의상은 『법계도』를 만들어 일승화엄법계의 내용을 응축해 담았으며 그것의 요체는 중도이다. 화엄의 중도를 나타내고자 의상은 독특하게 도장의 모형으로 『법계도』를 그려 보였고, 일즉다 다즉일, 일중다 다중일, 구세십세, 초발심시변정각등 시공간과 사물의 현상들을 파격적으로 표현하였다. 화엄의 기세간은 현상계의 언어로 표현하면 나를 포함한 온 우주가 된다. 온 우주 자연 세계와 시공간에 대한 가장 최선의 이론인 양자중력이론과 『법계도』를 접목해 보고자 한다. 본 연구는 『법계도』에 나타난 의상의 화엄사상이 원융중도임을 밝히고 양자중력이 기존의 중도가 아닌 화엄의 원융중도의 원리에 기반한다는 것을 확인하며 『법계도』와 조화를 이루고자 한다.
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◆ 약호 및 일차 문헌 Abbreviations and Primary Sources
◆ 이차 문헌 Secondary Literature
- Publisher :Korean Association of Buddhist Studies
- Publisher(Ko) :불교학연구회
- Journal Title :Korean Journal of Buddhist Studies
- Journal Title(Ko) :불교학연구
- Volume : 86
- Pages :89∼117
- DOI :https://doi.org/10.21482/jbs.86..202603.89
Korean Journal of Buddhist Studies
